《史记·老子韩非列传》和《孔子世家》都相当详尽地记录了孔子到洛阳向老子问礼。根据《礼记·曾子问》，孔子赴周问礼于老聃，在一次出殡途中，遇上日食。按照周礼，上午出殡，中午还要赶回来举行虞祭，即所谓“日中而虞”，把灵魂迎回宗庙。经过严密考证，此事发生在公元前511年周历十二月初一，新历11月14日。
用现代天文学进行验证，他们遇上日食在上午9点56分，与周礼的规定若合符契。这是中国思想文化史的重大考证。两位最伟大的思想家，老子的道与礼，孔子接过来建构以仁、孝为核心的礼，开启了战国诸子百家争鸣的艺术概念史源头，开创了中国古代思想原创的黄金时代。所以，中国文化根柢上重大命题的解决，会使我们对中国文化的总体格局获得重大的突破。
千讯咨询发布的《中国艺术市场前景调查分析报告》显示，讲述神话传说中国有中国的艺术特质、方式和形态，无须亦步亦趋地紧跟西方的后尘。只有尊重古代智者的文化原创权，才能夯实文化的根基，挺直文化的腰杆，迈开文化的健步。屈原的《离骚》和《天问》就开创了一种原创性的形式。
《天问》开篇就说：“曰，遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”开篇一个“曰”字，简直是石破天惊。那么，是谁在“曰”？按照古老文献的规矩，应该是“天问曰”，天是发问的主体。《天问》整体373句，1560字，一口气对天地、自然、社会、历史、人生提出了173个问题，被誉为“千古万古至奇之作”。全篇诗歌用茫茫苍天的口气，上上下下、前前后后地错乱发问，以一种理性的怀疑主义瓦解了传统的神话观、历史观和文化观。