千讯咨询发布的中国艺术市场发展研究及投资前景报告显示，在当今中国文化复兴的大历史情境中，各个艺术门类都提出了建立“中国派”的问题。音乐界的提法是“中国乐派”，美术界则有“意派”之说，电影界称之为“中国电影学派”。其实，谈到“中国派”，就是与“外国派”相对而言。而且这一概念理应既包括以创作为主的“中国流派”，也包括以理论为主的“中国学派”。
首先必须明了，究竟什么是派呢？实际上派就是具有共通取向的共同体。无论是艺术家群体为核心的群落也好，还是理论家为核心也罢，都是“想象共同体”，这个共同体构成了一个系统方可称其为派。派就像是一条发源的河流，如果在形成过程当中不断有支流汇入，才能流得更长、更远。
艺术的流派是在学派出现之先，还是学派应在流派之先？有没有理论先行的情况？也有，但学派提出后创作必须跟得上。一般来说，在有了一定的艺术积淀基础上，才可能推出艺术学派，因为理论的总结往往落后于艺术新创，或者说学派乃是追随流派而成的，否则皮之不存、毛将焉附？
“中国派”要得以成立与形成，要符合两个标准，一个是底线的规范性标准，另一个则是高级的境界性的标准。什么是底线标准？是艺术的语言。什么时候中国化的艺术语言成熟了，中国性的艺术流派和艺术学派也就都形成了。什么是境界性标准？是美学的品格。艺术流派的更高追求，也就是更高境界性的追求，要指向对美学的品格追求。当然，这是个更高的诉求，艺术学派与艺术流派都要达到这个标准，才能得以真正确立身份。与此同时，艺术流派与学派之间应该是相互匹配的，既不是艺术超前而得不到即时的理论总结，也不是理论先行而艺术创作无法追随。
中国艺术流派要确立，内核规定就在于中国化的艺术语言的形成，由此才能成为创作的独特派别。无论是中国电影语言、中国舞蹈语言、中国音乐语言抑或中国绘画语言，概莫能外。为什么当年“中国动画学派”能够成立并屹立于世界电影之林？其中一个重要理由，就在于对中国传统水墨语言进行了纳入和创新，诸如《小蝌蚪找妈妈》《牧笛》这样的经典之作，把水墨画的静止图像变化成“移动影像”，不仅形成了自身的动漫艺术语言，而且也对日本动漫产生了横向影响。
究竟什么是“艺术语言”？很简单，语言就是说话的方式。什么时候中国艺术有自己的“艺术说话”方式，中国艺术流派就形成了；同理可证，什么时候面对中国艺术的“艺术言说”的独特方式形成了，中国艺术学派也就形成了。因此，中国艺术语言包括两类，一类是艺术创作的语言，另一类则是艺术理论的语言。
中国艺术学派要真正成立的话，中国艺术学理论要真正形成自己独特的美学用语方式。如果从分析美学角度来看，由此要有“二阶”的美学语言，因为艺术理论毕竟是针对一阶的艺术现实而言的进阶。当然，这里面也包含一个“语用学”的问题，艺术语言的确立，有赖于这种美学语言的确立。什么时候中国艺术理论有了自己的话语方式和话语体系，才能说成了中国艺术学派，无论是中国电影学派也好，还是中国音乐学派也罢，这样才能从世界的电影体系或者音乐体系中独立出来，才能独立于全球学术之林。
当今中国艺术背后有了文化自觉的动力，的确需要建构一种新的中国性的艺术和艺术观，我们无论自觉还是不自觉都是在做这件事。所谓“新的中国性”，“新”是创造，“中国性”是传承；“新”是时代性，“中国性”是本土化。如果从时代和本土性关系来说，可以是这样一种关联，没有时代性，本土性是盲的，因为失去了时代的方向；反过来，没有本土性的时代性是空的，因为丧失了本土的内涵。
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