在《又见马六甲》之前，王潮歌做的都是自己最喜欢的中国文化项目，马六甲是中西方文明碰撞之地，要做好《又见马六甲》，就要抛弃自己原先习惯的东西，会是一种煎熬，王潮歌并不讳言，这对于经验丰富的她而言，是不小的挑战：一个中国人如何理解马来艺术文化？在人地生疏的地方，怎么把别人的故乡讲述得动人？
千讯咨询发布的《中国艺术市场前景调查分析报告》显示，业界也曾有人在海外做演艺艺术项目，但成功者寥寥，当地观众总会诟病，中国导演没有表达出当地的历史、审美、观点与风情。这个错误我不可以再犯。”王潮歌说，创作之前，她数次去马六甲，每每在古迹、博物馆以及古城现代的生活节奏里流连时，都很认真地把自己当马六甲人，“有一个细节，中国人结婚用红色，马来的峇峇娘惹结婚用的是粉色，婚礼的盘子图案是粉色加青绿色，这也是婚礼的主色。如果我把婚礼弄成满堂红，人家就会说，您这结的是中国婚。
这两种颜色在《又见马六甲》第三场景“娘惹与婚礼”的舞蹈、背景中运用得恰到好处。这也是王潮歌作为中国人比较自豪的地方，她认为峇峇娘惹是“郑和下西洋”留下的最鲜活的遗产与文明。郑和下西洋五次到达马六甲，舰队有人留下来并生根开花。中国男人娶了当地姑娘，他们的孩子，男孩叫峇峇，女孩叫娘惹。他们有自己独特的婚俗习惯，这很伟大，这也是文化，不是互相侵略，而是真正融合在一起。
这种“融合”贯穿《又见马六甲》始终。提及马六甲，人们印象中是“马六甲海峡”。作为沟通太平洋与印度洋的咽喉要道，马六甲海峡成为亚、非、澳、欧沿岸国家往来的重要海上通道。它曾是欧洲海洋强国的殖民地，先后被葡萄牙人、荷兰人、英国人占领。因此，这片土地是多种族的聚集之地，不但有马来人、华人、印度人，还有葡萄牙、荷兰人的后裔，不同种族混合，又衍生出新鲜的血脉。他们共生着，又坚守着各自的文明阵地。